«A claque dos capangas» de Mário Soares e o medo de uma Igreja independente

«A claque dos capangas» segundo Mário Soares, na
missa de entrada de D. Manuel Clemente como Patriarca de Lisboa,
Mosteiro dos Jerónimos, 7-7-2013
(instantâneo meu da transmissão da RTP-1) - clique na imagem para aumentar

Mário Soares publicou hoje, 9-7-2013, no DN, numa crónica intitulada «Uma semana que desacreditou o País», um ataque indigno ao novo Patriarca de Lisboa, D. Manuel Clemente, por ocasião da missa de entrada na diocese, no Mosteiro dos Jerónimos, no domingo, 7-7-2013. Refuto com os factos, a partir da transmissão da RTP-1, e depois comento. Mas antes, transcrevo o excerto integral da crónica de Mário Soares.

«2- Temos esperança no novo Patriarca?
No último domingo, realizou-se a primeira missa de D. Manuel Clemente, atual patriarca, no Mosteiro dos Jerónimos. Havia a esperança de ser um novo impulso para a Igreja portuguesa, muito mais aberta do que a espanhola e mais próxima do pensamento do novo Papa Francisco.
Mas não foi. A missa, instrumentalizada pelo Governo moribundo que temos, tornou-se uma vergonha inaceitável. A presença do Presidente da República, nada discreta, de Passos Coelho e de Paulo Portas e mais a claque dos capangas que lá puseram para bater palmas aos políticos presentes resultou num escândalo. Nenhum católico verdadeiro pode aceitar uma tal humilhação a que sujeitaram o patriarca, que, julgo, não a merecia. Mas a verdade é que não reagiu e pelo contrário parecia satisfeito, como se viu na televisão.
Se a Igreja não deve intrometer-se na política, a verdade é que os políticos também não devem aproveitar-se da Igreja para fazerem propaganda. Teremos voltado ao tempo triste do fascismo?
Foi o que aconteceu, sem que o senhor patriarca tivesse reagido minimamente. Começou muito mal com a sua primeira missa. Direi mesmo que foi uma vergonha que infelizmente o vai marcar negativamente perante os católicos sinceros e progressistas, sem falar dos leigos, como eu, que se lembram bem dos tempos em que o fascismo utilizava a religião...
Não sei agora como é que o senhor patriarca vai falar dos desempregados e dos pobres, quando deixou que os responsáveis por essa desgraça nacional fossem aplaudidos nessa primeira missa, obviamente organizada pelos políticos, como está à vista, quando são vaiados sempre que se atrevem a aparecer na rua.
É óbvio que uma Igreja como o Mosteiro dos Jerónimos é um local sagrado. Não se compreende assim que o novo patriarca, que é uma pessoa culta e experiente, deixasse que os políticos presentes fossem aplaudidos sem que ele, patriarca, lhes lembrasse que a Igreja onde estavam é um lugar sagrado, não é um lugar próprio para esse tipo de manifestações políticas. Começou mal, muito mal, as suas novas funções, como o povo católico mais humilde vai compreender.» (Realce meu).

Com base no visionamento da transmissão da RTP-1, faço uma síntese cronológica da chegada de personalidades à porta sul (lateral) do Mosteiro dos Jerónimos, para a missa solene de entrada do novo Patriarca de Lisboa, em, 7-7-2013, para demonstrar que D. Manuel Clemente, não tem a culpa de que Mário Soares o acusa:

• 15:26: Maria Barroso, mulher de Mário Soares chega aos Jerónimos e dá uma pequena entrevista à RTP-1 na qual diz: «Gosto muito do nosso novo Cardeal (sic). Tenho por ele grande consideração. Penso que (...) está um pouco na mesma linha do Papa que temos agora».
• 15:27: Paulo Portas, acompanhado de Pedro Mota Soares, chega e entra na igreja. Não foi aplaudido.
• 15:40: D. Manuel Clemente entra nos Jerónimos, recebe as palmas de boas-vindas da generalidade assembleia reunida para o acolher na diocese. A caminho do altar, cumprimenta Maria Barroso, Portas e Mota Soares e recebe um abraço do socialista gutérrico Guilherme d'Oliveira Martins. Após um breve momento de oração, caminha para a sacristia para se paramentar.
• 15:48: Pedro Passos Coelho chega sozinho  e quando entra na Igreja recebe palmas de alguém, aparentemente do setor de populares do lado esquerdo da entrada, às quais adere espontaneamente parte da assembleia. O aplauso não foi generalizado, nem retumbante, nem prolongado. E os populares não se puseram de pé - já estavam, devido à falta de bancos e de espaço -, enquanto parte dos convidados puseram-se de pé à entrada dos dirigentes do Estado, numa atitude de respeito protocolar. O aplauso não parece ter tido origem no largo setor dos convidados, que tinham lugar marcado e assento, nem no setor dos escuteiros (do lado direito da entrada). Note-se que os Jerónimos não são uma igreja muito grande, que os lugares sentados, nos bancos corridos, tinham sido reservados para muitos convidados oficiais, que o setor direito da entrada sul estavam os escuteiros, e que o povo se distribuía, de pé, pelo espaço esquerdo dessa entrada, e atrás dos bancos. Nas imagens percebe-se que grande parte dos convidados mantém a solenidade e não aplaude. Mesmo assim, Passos Coelho parece ter-se alegrado contente com o aplauso inesperado.
• 15:50: Assunção Esteves, presidente da Assembleia da República, entra na igreja, recebendo também alguns aplausos, mas menos do que o primeiro-ministro.
• 15:54: o presidente Cavaco Silva, e sua mulher, são recebidos pelos bispos auxiliares D. Joaquim Mendes e D. Nuno Brás que os vão conduzir aos lugares. Cavaco Silva e sua mulher recebem o aplauso espontâneo que parece ter-se iniciado no referido setor de populares, constituído principalmente por senhoras com aparência humilde, junto à entrada, além de irmãs de uma congregação religiosa. O aplauso é mais sonoro, mais estridente nesse setor e num ou noutro convidado (um deles parece ser Alexandre Soares dos Santos), mais generalizado (mas não de toda a igreja). Ao modo feio da realeza espanhola, atrás de Cavaco (!) vem a filha Patrícia e o genro, o homem de negócios Luís Montez, com um dos quatro filhos do casal.
• 15:59: o enorme cortejo eucarístico penetra na igreja pelas 15:59, constituído por padres, bispos e acólitos e vai caminhado vagarosamente para o altar-mor. Enquanto os clérigos se dirigiam para o altar e se acomodavam, a RTP-1 meteu no meio da transmissão a bucha de um programa humorístico!...
• 16:30: D. Manuel começa a missa. 

Depois de fixados os factos, importa comentar:

1. «A claque dos capangas» - expressão essa sim vergonhosa de Soares dirigida contra católicos - parece ter sido afinal alguém que espontaneamente - e desenquadrado do preceito eucarístico - aplaudiu o primeiro-ministro no setor popular da assembleia onde se encontravam senhoras cristãs com aspeto humilde, que anteriormente já tinha aplaudido a entrada de D. Manuel Clemente, como a transmissão da RTP-1 permite perceber (e a foto acima situa). Entendo as inauditas palmas a Passos, de alguma admiradora popular mais fervorosa, que suscitaram as demais, e depois as outras a Cavaco, como reflexo condicionado, após o precedente do aplauso ao novo Patriarca. Quem queira interpretar melhor esses aplausos leia a «Psicologia das multidões», de Gustave le Bon (1895). Não gosto do aplauso na missa a políticos, mas não julgo quem o fez, muito menos os inclua numa claque contratada e infiltrada. Não estive na cerimónia, falei com quem lá esteve e fui ver a transmissão televisiva com atenção: não vi indício de «Green Helmet» algum...
2. Mário Soares disse na crónica de hoje, quatro vezes (!), que o Patriarca D. Manuel Clemente «deixou» que os políticos fossem aplaudidos na celebração sem reagir. É falso. O novo Patriarca, em entrevista à RTP-1 (à aggiornata Fátima Campos Ferreira), nesta noite de 9 de julho de 2013, explicou que não ouviu os aplausos aos políticos porque a essa hora estava na sacristia a paramentar-se para a missa solene. E, com base na transmissão da RTP-1 da missa, prova-se que desde as 15:42 até bem depois das 16 horas D. Manuel não estava na igreja, mas na sacristia. Será que sua mulher, Maria Barroso, que esteve presente, não lhe contou?...
3. Na edição desta semana da sua coluna no DN, Mário Soares propala uma falsidade, atribuindo ao novo Patriarca a responsabilidade por algo incomum - o aplauso numa igreja - e não ter reagido. Ora, D. Manuel Clemente não tinha maneira de prevenir algo absolutamente invulgar e menos ainda de reagir, durante a missa, a algo que não podia saber ter acontecido. Mas mesmo que estivesse na igreja durante o aplauso, a missa não é o programa Prós e Contras de Fátima Campos Ferreira, onde o celebrante censure, como a jornalista, o povo por bater palmas de apoio a uma das fações em debate. As palmas não são preceito - quiçá para os celebrantes de bodas de prata e de ouro de algum casal da terra -, mas não se podem evitar. 
4. A coluna de Soares no DN é sintomaticamente chamada de «O tempo e a memória». Porém, o tempo já não é o dele e a memória parece afetada pela decadência intelectual, evidente na frequente troca de nomes e conceitos, na voz entaramelada, no olhar mortiço. Soares sempre teve uma memória seletiva: queixa de uns atos e, bem lembrado, esquece outros factos. Soares radicaliza para ganhar espaço, mas apenas escorrega. 
5. Soares não é cristão e não acredita em Deus. Na sua expressão eleitoral numa entrevista televisiva, numa fórmula coitadinha, dizia (e cito de memória), «não tive essa graça»... Todavia, costumava respeitar a Igreja, em vez de dividir insultuosamente os católicos em «sinceros e progressistas» e «verdadeiros» e os outros que, na linha de interpretação, serão hipócritas e conservadores e falsos...
6. Soares não deveria envolver a Igreja no seu delírio final, associando-a na atualidade malevolamente  ao «fascismo», tentando condicionar a ação do novo Patriarca com uma acusação de envolvimento na promoção de políticos da direita. Fá-lo porque, apesar de tudo, tem o resquício de lucidez de perceber que com a entronização de D. Manuel como Patriarca de Lisboa, e a sua eleição como Presidente da Conferência Episcopal, se cinde o cordão umbilical com o Partido Socialista, e com ele próprio, desde a proteção tática dos tempos revolucionários, à aliança política tácita e que culminou, já sem ele, no consentimento mudo do radicalismo socratino. A Igreja será independente, na voz e na ação, do liberalismo socialista dos costumes, na prédica e nas instituições de influência do poder, como a Rádio Renascença e a Universidade Católica - ou não será, mãe e mestra de vida. 
7. Foi a apreensiva esquerda socialista anticristã, de natureza maçónica, que procurou primeiro aproximar-se, há vários anos, de D. Manuel Clemente quando compreendeu que ele se tornou, no Porto, a figura mais influente da Igreja em Portugal e o provável futuro Patriarca. Então, convinha estabelecer pontes prévias para funcionarem quando a inevitável viragem da hierarquia tivesse consequência política face às políticas liberais nos costumes e à paraditadura corrupta instituída. A direita caciqueira reagiu tarde em má hora ao novo fenómeno: concentrada taticamente nas comissões dos negócios nem se preocupa com os movimentos estratégicos. A transmissão pomposa da governamental RTP-1 da missa de 7-7-2013 é uma tentativa atabalhoada de cativação de boa vontade e pré-apaziguamento face a uma situação social explosiva e a um discurso consistente, há muito, de D. Manuel na linha do Papa Francisco. Mas não se acuse a Igreja da tentativa desesperada de instrumentalização feita por um poder moribundo. A Igreja não será cúmplice com a corrupção de Estado em vigor pleno, nem se calará perante a irresponsabilidade de políticos jóticos e de um presidente também decadente. Contudo, nesta cerimónia cristã, o beijo no anel do Patriarca por um compungido Paulo Portas tem o contraponto do abraço iscariótico urbi et orbi do socialista Guilherme de Oliveira Martins. Como a atitude neopia do relativista comentador residente da Renascença (?) Pedro Silva Pereira é a outra face suja de um partido que promoveu uma das agendas mais anticristãs do mundo ocidental durante a noite doida do socratismo.

Importa manter o rumo e não ceder a provocações. A nova Igreja portuguesa pode ser uma importante fonte de responsabilização política do poder corrupto e débil.


Atualização: este poste foi atualizado às 15:53 de 13-7-2013.