«Adão, onde estás?»

A alienação política dos cidadãos, concentrados no conforto material, tem permitido nos últimos tempos a deriva autoritária das democracias. Na Rússia, debaixo de Vladimir Putin, vigora um regime autoritário sob a capa da democracia - veja-se os casos do julgamento póstumo do denunciante Sergei Magnitsky ou do blogueiro Alexei Navalny. Mas noutras democracias consolidadas também se notam traços de autoritarismo: sejam os casos da administração Obama relativamente a Julian Assange, Bradley Manning ou Edward Snowden; seja o caso do governo Rajoy relativamente a Luís Bárcenas, com proibição a quem o visita na cadeia de levarem papel e esferográfica...

O cidadão cede a liberdade política em troca da promessa de proteção do bem-estar material. E cede a liberdade civil em troca do conforto que o Estado lhe proporciona. Troca, enfim, a liberdade dos outros pela promessa corrupta do seu bem-estar. Atrofiado no egoísmo, o homem fecha-se aos outros: ignora, abandona, vende, mata. Não é o Estado: é ele. Nesse sentido, é muito útil ouvir a dura chamada da consciência do Papa Francisco em Lampedusa, em 8-7-2013:

«"Adão, onde estás?": é a primeira pergunta que Deus faz ao homem depois do pecado. (...)
"Onde está o teu irmão? A voz do seu sangue clama até Mim", diz o Senhor Deus. Esta não é uma pergunta posta a outrem; é uma pergunta posta a mim, a ti, a cada um de nós. (...)
A cultura do bem-estar, que nos leva a pensar em nós mesmos, torna-nos insensíveis aos gritos dos outros, faz-nos viver como se fôssemos bolas de sabão: estas são bonitas mas não são nada, são pura ilusão do fútil, do provisório. Esta cultura do bem-estar leva à indiferença a respeito dos outros; antes, leva à globalização da indiferença. Neste mundo da globalização, caímos na globalização da indiferença. Habituamo-nos ao sofrimento do outro, não nos diz respeito, não nos interessa, não é responsabilidade nossa!»

As ditaduras, mais duras ou mais brandas, não se implantam por causa dos apoiantes fanáticos, mas por causa da indiferença dos outros. Em Portugal, onde, por penúria e egoísmo, consentimos a continuidade da corrupção e abrimos assim as portas ao retorno do socialismo, convém prepararmo-nos para a próxima versão mais violenta do socialismo de Estado em Portugal.